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閒田赋(王翰/)
条山之阳黄河之傍灌莽极目兽骇鸟翔畎浍纵横以
远际沟涂陂陁以衍长经界宛其未改庐井己不可得
而详问平高之耆老乃知古虞君之故邦及芮伯争而
未决质成于文王者也呜呼姬周之造迹自后稷之建
邦公刘之启土古公著抚民之庸王季号勤王之祖至
翼翼之文王得奔奏禦侮之贤辅三天下而有二犹臣
胜商受而 遵王 之所也伤汉儒之鄙陋议图谶以厚诬
以虞芮质成而被化为周始称王而受符以区区之陋
邦睹至德于须臾来四十国之 (第 4b 页)
条山之阳黄河之傍灌莽极目兽骇鸟翔畎浍纵横以
远际沟涂陂陁以衍长经界宛其未改庐井己不可得
而详问平高之耆老乃知古虞君之故邦及芮伯争而
未决质成于文王者也呜呼姬周之造迹自后稷之建
邦公刘之启土古公著抚民之庸王季号勤王之祖至
翼翼之文王得奔奏禦侮之贤辅三天下而有二犹臣
胜商受而 遵王 之所也伤汉儒之鄙陋议图谶以厚诬
以虞芮质成而被化为周始称王而受符以区区之陋
邦睹至德于须臾来四十国之 (第 4b 页)
王道正则百川理赋 (宋/)江 洐
物格大顺化由至公本一道以持正致百川而会通庶
政修明端若承天之意众流协应沛然行地之中尝闻
宰物之工提平在圣大而覆载者既辅相以德广而融
结者皆管摄以政故彼灾祥击乎邪正惟王有归往之
义盖在为公而水存平准之称遂皆得性何则明审刑
罚持循纪纲亶聪明而作后一好恶以 遵王 执此之政
兮坚若金石行此之令兮信如阴阳有猷有为屏邪心
于党附或源或委畅柔德于灵长由是温洛效珍荣河
荐 (第 4a 页)
物格大顺化由至公本一道以持正致百川而会通庶
政修明端若承天之意众流协应沛然行地之中尝闻
宰物之工提平在圣大而覆载者既辅相以德广而融
结者皆管摄以政故彼灾祥击乎邪正惟王有归往之
义盖在为公而水存平准之称遂皆得性何则明审刑
罚持循纪纲亶聪明而作后一好恶以 遵王 执此之政
兮坚若金石行此之令兮信如阴阳有猷有为屏邪心
于党附或源或委畅柔德于灵长由是温洛效珍荣河
荐 (第 4a 页)
昭其声也沃九重于翼翼失则革之铎之为义也深铎
之为用也固虚其中而不屈圆其外而合度可以扬天
之声可以 遵王 之路令出不返知遒人之是司道之将
行幸夫子之可喻故其镕铸式珍错磨永新旧典斯考
英声克振既有符于玄化斯永 (第 14b 页)
之为用也固虚其中而不屈圆其外而合度可以扬天
之声可以 遵王 之路令出不返知遒人之是司道之将
行幸夫子之可喻故其镕铸式珍错磨永新旧典斯考
英声克振既有符于玄化斯永 (第 14b 页)
閒田赋 (明/)王 翰
条山之阳黄河之傍灌莽极目兽骇鸟翔畎□纵横以
远际沟涂陂陁以衍长经界宛其未改庐井已不可得
而详问平高之耆老乃知古虞君之故邦及芮伯争而
末决质成于文王者也呜呼姬周之造迹自后稷之建
邦公刘之启土古公著抚民之庸王季号勤王之祖至
翼翼之文王得奔走禦侮之贤辅三天下而有二犹臣
服商受而 遵王 之所也伤汉儒之鄙陋议图谶以厚诬
以虞芮质成而被化为周始称王而受符以区区之陋
邦固定于虞芮之质成若 (第 27a 页)
条山之阳黄河之傍灌莽极目兽骇鸟翔畎□纵横以
远际沟涂陂陁以衍长经界宛其未改庐井已不可得
而详问平高之耆老乃知古虞君之故邦及芮伯争而
末决质成于文王者也呜呼姬周之造迹自后稷之建
邦公刘之启土古公著抚民之庸王季号勤王之祖至
翼翼之文王得奔走禦侮之贤辅三天下而有二犹臣
服商受而 遵王 之所也伤汉儒之鄙陋议图谶以厚诬
以虞芮质成而被化为周始称王而受符以区区之陋
邦固定于虞芮之质成若 (第 27a 页)
徐乾学
(臣/)闻天不言而岁功成圣人法天而王道备其理一而
已矣故邵子曰昊天之尽物圣人之尽民皆有四府焉
四府者何在天为春夏秋冬在圣人为易书诗春秋春
以生物而易以生民夏以长物而书以长民秋以收物
而诗以收民冬以藏物而春秋以藏民盖昊天以时授
人圣人以经法天天时人事互为经纬者也其谓之府
者蓄之而无不具用之而不可穷万物万民莫能出之
谓尔(臣/)窃论之穆清之宰默成神运其德刚健中正纯
粹以精即太极之蕴于无极而二气五行由之推迁百
昌万汇由之鬯达自发生以至归藏皆乾之性情也圣
人体乾以为德纯亦不已大中至正而范围天地曲成
万物天下托之以为命于是顺时行令温肃舒惨各协
其宜东西南朔 遵王 之路此与天之胥生胥成也何以
异哉故河洛之数天苞地符圣人画卦演象系辞而顺 (第 5b 页)
(臣/)闻天不言而岁功成圣人法天而王道备其理一而
已矣故邵子曰昊天之尽物圣人之尽民皆有四府焉
四府者何在天为春夏秋冬在圣人为易书诗春秋春
以生物而易以生民夏以长物而书以长民秋以收物
而诗以收民冬以藏物而春秋以藏民盖昊天以时授
人圣人以经法天天时人事互为经纬者也其谓之府
者蓄之而无不具用之而不可穷万物万民莫能出之
谓尔(臣/)窃论之穆清之宰默成神运其德刚健中正纯
粹以精即太极之蕴于无极而二气五行由之推迁百
昌万汇由之鬯达自发生以至归藏皆乾之性情也圣
人体乾以为德纯亦不已大中至正而范围天地曲成
万物天下托之以为命于是顺时行令温肃舒惨各协
其宜东西南朔 遵王 之路此与天之胥生胥成也何以
异哉故河洛之数天苞地符圣人画卦演象系辞而顺 (第 5b 页)
营开八阵合风云骅骝色斗金环辔铠甲光生锦绣纹
共睹虞阶干羽集
圣朝纬武即经文
节应芳芸化日长礼 遵王 制乐平康龙韬独蕴归
神武
凤藻高翔仰矞皇跸驻郊坰濡湛露
銮回禁旅被恩光(微臣/)幸厕清班末珥笔何能罄 (第 14b 页)
共睹虞阶干羽集
圣朝纬武即经文
节应芳芸化日长礼 遵王 制乐平康龙韬独蕴归
神武
凤藻高翔仰矞皇跸驻郊坰濡湛露
銮回禁旅被恩光(微臣/)幸厕清班末珥笔何能罄 (第 14b 页)
跋大金国志
大金国志四十卷卷首有表题云宋端平元年正月十
五曰淮西归正人改授承事郎工部架阁宇文懋昭上
新城王尚书贻上谓是宋人伪造予读其词称蒙古为
大朝曰大军曰天使而于宋事无所隐讳盖元初人所
撰其表文则后之好事者为之而嫁名于懋昭者也 钱
遵王
于其君而讥端平君臣漫置不省今考志所载指斥之
词尚有甚于此者即 (第 19b 页)
大金国志四十卷卷首有表题云宋端平元年正月十
五曰淮西归正人改授承事郎工部架阁宇文懋昭上
新城王尚书贻上谓是宋人伪造予读其词称蒙古为
大朝曰大军曰天使而于宋事无所隐讳盖元初人所
撰其表文则后之好事者为之而嫁名于懋昭者也 钱
遵王
于其君而讥端平君臣漫置不省今考志所载指斥之
词尚有甚于此者即 (第 19b 页)
又不入
艺文志文献无徵史臣不得辞其责也
跋咸淳毗陵志
史能之毗陵志不载于宋史蓺文志近世藏书家如 钱
遵王 朱锡鬯皆未之见曩予于吴门访朱文游见插架
有此亟假归录其副尚阙后十卷戊申夏始假西庄光
禄本钞足之然第二 (第 10a 页)
艺文志文献无徵史臣不得辞其责也
跋咸淳毗陵志
史能之毗陵志不载于宋史蓺文志近世藏书家如 钱
遵王 朱锡鬯皆未之见曩予于吴门访朱文游见插架
有此亟假归录其副尚阙后十卷戊申夏始假西庄光
禄本钞足之然第二 (第 10a 页)
以为戒也
书钱氏春秋论后
红丸之案孙慎行引春秋许世子事直攻方从哲名之
为弑魏大中继之而其辞加甚矣 钱氏遵王 为春秋论
自跋其后曰进药之狱余有猜焉进药决之禁中阁臣
不为药主一也光宗寝疾弥留非以红丸故奄弃万国
二 (第 11a 页)
书钱氏春秋论后
红丸之案孙慎行引春秋许世子事直攻方从哲名之
为弑魏大中继之而其辞加甚矣 钱氏遵王 为春秋论
自跋其后曰进药之狱余有猜焉进药决之禁中阁臣
不为药主一也光宗寝疾弥留非以红丸故奄弃万国
二 (第 11a 页)
清常道人赵琦美脉望馆三校本水经跋
清常道人水经一校于万历丙午再校于巳酉三校于
庚戌盖以宋本谢本黄本分勘之其所谓别钞本者则
归太仆家本也惜其失去第九卷至第十五卷观其校
于燕邸于直沽于中州于留台用功亦勤矣清常藏弆
最富身后多归于 钱遵王 而是书之传则叶石君之力
也今归于扬之马氏小玲珑山馆 (第 1b 页)
清常道人水经一校于万历丙午再校于巳酉三校于
庚戌盖以宋本谢本黄本分勘之其所谓别钞本者则
归太仆家本也惜其失去第九卷至第十五卷观其校
于燕邸于直沽于中州于留台用功亦勤矣清常藏弆
最富身后多归于 钱遵王 而是书之传则叶石君之力
也今归于扬之马氏小玲珑山馆 (第 1b 页)
以助其情欲耳其术不更疏乎是书余年家子江都秦
太史敦夫(恩复)曾依道藏本绣梓为校一过今年甲寅
始见 钱遵王 手钞本乃知藏本之讹脱不可胜计内揵
篇内至脱去正文注文其四百十有二字余亟借以补
正之噫若使无此本不即以 (第 9b 页)
太史敦夫(恩复)曾依道藏本绣梓为校一过今年甲寅
始见 钱遵王 手钞本乃知藏本之讹脱不可胜计内揵
篇内至脱去正文注文其四百十有二字余亟借以补
正之噫若使无此本不即以 (第 9b 页)
杨荣
闽有贫生客京师饥寒濒死然颇善丹青不能售一钱
因以两幅献于杨文敏公荣公题其上而还之诗云谁
家老屋枕溪濆十里青山半是云此处更无尘迹到祇
应啼鸟隔花闻其二云小桥流水漾晴沙策杖归来日
未斜昨夜东风花落尽一林高树锁烟霞明日张此画
于市价遂涌起人争延致因而饶裕(闽小/纪)
东杨诗颇温丽上拟西杨不及下视南杨有馀(静志居/诗话)
赵迪 钱遵王 云俞宪百家诗以迪为山人徐庸湖海耆英集
载迪元夕应制诗徐泰皇明风雅云宜阳人官吏部侍 (第 34a 页)
郎未详孰是然景哲非山人明矣(明诗/综)
景哲五古学唐人而得其丰韵二玄远逊之不知当日
何以不列十子之目 遵王 据二徐氏辩景哲非山人其
实不然福州林孝廉佶获徐兴公所藏钞本鸣秋集有
景泰五年迪仲子壮后序中云先人值时 (第 34b 页)
闽有贫生客京师饥寒濒死然颇善丹青不能售一钱
因以两幅献于杨文敏公荣公题其上而还之诗云谁
家老屋枕溪濆十里青山半是云此处更无尘迹到祇
应啼鸟隔花闻其二云小桥流水漾晴沙策杖归来日
未斜昨夜东风花落尽一林高树锁烟霞明日张此画
于市价遂涌起人争延致因而饶裕(闽小/纪)
东杨诗颇温丽上拟西杨不及下视南杨有馀(静志居/诗话)
赵迪 钱遵王 云俞宪百家诗以迪为山人徐庸湖海耆英集
载迪元夕应制诗徐泰皇明风雅云宜阳人官吏部侍 (第 34a 页)
郎未详孰是然景哲非山人明矣(明诗/综)
景哲五古学唐人而得其丰韵二玄远逊之不知当日
何以不列十子之目 遵王 据二徐氏辩景哲非山人其
实不然福州林孝廉佶获徐兴公所藏钞本鸣秋集有
景泰五年迪仲子壮后序中云先人值时 (第 34b 页)
如伊吾乎其中而游泳乎其外者知其为翁之居也接
其人庄庄乎由由乎含馨饮酎者知其为翁之子若孙 也是翁 主蓄两君主泄而两君之泄也转复为蓄吾准
以春秋花实之数而知翁之蓄无已其泄也益无穷矣
且造物于翁又将有异 (第 17a 页)
其人庄庄乎由由乎含馨饮酎者知其为翁之子若孙 也是翁 主蓄两君主泄而两君之泄也转复为蓄吾准
以春秋花实之数而知翁之蓄无已其泄也益无穷矣
且造物于翁又将有异 (第 17a 页)
丞奉大夫也。律吕本黄钟之宫。耆儒
硕老。罕云遇此盛矣。二公中和备体。沈潜经德。易直且武。
温文而清。 遵王 路以整多方。由夫身而贞百度。此外尽馀
事也。古之制记者。先诸德而后诸事。至若命官之始。省复
之代。名 (第 04b 页)
硕老。罕云遇此盛矣。二公中和备体。沈潜经德。易直且武。
温文而清。 遵王 路以整多方。由夫身而贞百度。此外尽馀
事也。古之制记者。先诸德而后诸事。至若命官之始。省复
之代。名 (第 04b 页)
九重于翼翼。失则革之。
铎之为义也深。铎之为用也固。虚其中而不屈。圆其外而
合度。可以扬天之声。可以 遵王 之路。令出不返。知遒人之
是司。道之将行。幸夫子之可喻。故其镕铸式珍。错磨永新。
旧典斯考。英声克振 (第 04a 页)
铎之为义也深。铎之为用也固。虚其中而不屈。圆其外而
合度。可以扬天之声。可以 遵王 之路。令出不返。知遒人之
是司。道之将行。幸夫子之可喻。故其镕铸式珍。错磨永新。
旧典斯考。英声克振 (第 04a 页)